{"doi":"10.17169/fqs-11.1.1327","title":"Unknown","abstract":null,"journal":null,"year":null,"id":592296,"datarank":0.20794415416798362,"base_score":1.3862943611198906,"endowment":1.3862943611198906,"self_citation_contribution":0.20794415416798362,"citation_network_contribution":0.0,"self_endowment_contribution":0.20794415416798362,"citer_contribution":0.0,"corpus_percentile":null,"corpus_rank":null,"citation_count":3,"citer_count":3,"citers_with_citation_signal":0,"citers_with_endowment":0,"datacite_reuse_total":0,"is_dataset":false,"is_dataset_confidence":null,"is_data_producer":false,"deposit_databanks":null,"is_oa":false,"file_count":0,"downloads":0,"has_version_chain":false,"published_date":null,"fair_score":null,"fair_percentile":null,"algorithm_id":"datarank_citation_only_1hop_v6","ranking_scope":"data_only","authors":[],"reference_count":0,"raw_metadata":{"has_enrichment":true,"resolved":true,"title":"La estructura narrativa de la conversión religiosa: El caso de los convertidos a la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile","abstract":"En este artículo se analiza la estructura narrativa del discurso de sujetos que se han convertido a la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile. Se emplea la estrategia metodológica de la teoría fundamentada para analizar 11 narraciones de conversión, las cuales fueron recogidas mediante la entrevista biográfica-narrativa con apoyo de la herramienta gráfica llamada línea de vida. Los resultados identifican dos tipos de estructuras narrativas de conversión del discurso en los individuos convertidos. La primera es entendida como una narración de salvación personal y la segunda se describe como una restauración espiritual. Este hallazgo permitió la construcción de un modelo conceptual que ilustra la manera en que está estructurada la narrativa del convertido. La discusión se centra en comparar los hallazgos de este estudio con investigaciones similares, debatir las semejanzas y diferencias encontradas en las narraciones de conversión, y sus diferentes filosofías de vida. URN: urn:nbn:de:0114-fqs1001210","is_dataset_classified":null,"base_score":1.3862943611198906,"endowment":1.3862943611198906,"datacite_reuse_total":0,"file_count":0,"downloads":0,"views":0,"has_version_chain":false,"is_dataset":false,"is_oa":false,"pmid":"20725694","pmcid":null,"openalex_id":"https://openalex.org/W1635487014","authors":[],"funders":[],"total_grants":0,"fwci":2.0248,"citation_percentile":0.89728467,"influential_citations":0,"citation_trend":[{"year":2013,"count":1}],"oa_status":"green","license":"cc-by","oa_locations":[{"url":"http://www.qualitative-research.net/index.php/fqs/article/view/1327","host_type":"repository"},{"url":"http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/9965","host_type":"repository"},{"url":"https://doi.org/10.17169/fqs-11.1.1327","host_type":"repository"},{"url":"https://ssoar.info/ssoar/handle/document/9965","host_type":"journal"}],"fields_of_study":["Religious and Theological Studies","Religion and Society Interactions","Religion and Society in Latin America"],"mesh_terms":[],"keywords":["Art","Humanities","Political science"],"sdg_mappings":[],"linked_datasets":[],"clinical_trials":[],"software_tools":[],"database_accessions":[],"source":"live","citation_network_status":"fetched"},"created_at":"2026-07-26T13:06:42.788568Z","pmid":null,"pmcid":null,"fwci":null,"citation_percentile":null,"influential_citations":0,"oa_status":null,"license":null,"views":0,"total_file_size_bytes":0,"version_count":0,"fair_f":null,"fair_a":null,"fair_i":null,"fair_r":null,"fair_zscore":null,"fair_rationale":null,"fair_model":null,"fair_agent_version":null,"fair_fulltext_source":null,"fair_has_llm":null,"fair_computed_at":null,"clinical_trials":[],"software_tools":[],"db_accessions":[],"linked_datasets":[],"topics":[]}